viernes, 20 de septiembre de 2013

Taller de meditacion

Quieres vivir una experiencia profunda de libertad?
te invitamos a hacerlo mediante la Meditacion, de la mano de un experto, Juan Jose Abizanda, Profesor de yoga y Meditacion Zen y Vedanta Advaita.

Un fin de semana donde se alternaran explicaciones teoricas con diferentes ejercicios para experimentar el vacio de pensamientos

Reserva tu agenda: 19 y 20 de octubre
dia 19: de 10 a 14 h y de 16 a 20 horas
dia 20: de 10 a 14 horas

En el Patronato Aldai. C/ Caridad nº 1. Algorta

Plazas limitadas
si te interesa ponte en contacto asociacion.anahata@gmail.com
inscripcion mediante ingreso de 25€ en BBK 2095-0324-00-91-0975428-0


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lunes, 9 de septiembre de 2013

Sesion de Yoga abierta Getxo AktibaTU


Eres de los que les gustaria hacer yoga pero nunca ha probado?
Quieres disfrutar de una sesion de yoga al aire libre?

el dia 1 de octubre a las 12 horas en la plaza del metro de Algorta tienes una cita

La Asociacion Anahata ofrece una sesion abierta y apta para todos los publicos, tan solo tienes que llevar ropa comoda

Esta sesion forma parte de la colaboracion con el programa Getxo AktibaTU, junto con la charla que se ofrece el dia 30 de septiembre, de esta forma ayudamos a disfrutar del espacio urbano y hacer uso del comercio local, incentivar la práctica de actividad física fuera de las instalaciones deportivas habituales y sensibilizar sobre la importancia de adquirir hábitos saludables.

te esperamos


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saludos

Charla en Algorta Getxo AktibaTU

la Asociacion Anahata colabora con el Ayuntamiento de Getxo en el programa Getxo AktibaTU,

Un nuevo programa de actividades deportivas, culturales y de ocio saludable para dinamizar las calles comerciales de la localidad

Los objetivos que se ha marcado el Ayuntamiento con esta iniciativa, pionera en el municipio, son “disfrutar del espacio urbano y hacer uso del comercio local, incentivar la práctica de actividad física fuera de las instalaciones deportivas habituales, sensibilizar sobre la importancia de adquirir hábitos saludables y dar a conocer el talento de artistas jóvenes”

Dentro de este programa ofrecemos el dia 30 de septiembre a las 20 horas una charla con el titulo Yoga: una herramienta para andar por la vida, en el comercio Kantxa Kirol Moda, de Algorta, donde reflexioanremos sobre como andamos por la vida y como podemos ayudarnos a caminar de forma mas saludable, tanto fisica, mental como emocionalmente.

La asistencia es libre hasta completar aforo

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Te esperamos!

 

miércoles, 12 de junio de 2013

Yama-Niyama





El yoga es un arte, una ciencia y una filosofía. Afecta a todos los niveles de la vida humana, tanto física, mental como espiritualmente. Es un método  práctico para dar sentido a la propia vida y convertirla en útil y noble

El Yama y el Niyama, forman  una formula compuesta o un método concreto para resolver una tarea nada fácil: la construcción de una relación no dependiente o alienada con el mundo que nos rodea, desde la práctica de una autodisciplina permanente

Yama y Niyama son las raíces de nuestra práctica yóguica. Conocerlos en profundidad es esencial para poder trabajar con cada uno día a día. Sólo con la base firme de Yama y Niyama es posible una verdadera evolución espiritual, individual y social

El yama y niyama hay que estudiarlos, comprenderlos y aplicarlos como un conjunto, las abstinencias del yama se complementan con lo que incorpora el niyama.

Da pasos firmes, experimenta, no tengas prisa, avanza, no estás solo. 

Atrévete!!!










Asteya

Asteya es el tercer Yama. Significa no (a) - robar (steya).
 
Asteya significa no robar, no tomar lo que no nos pertenece, ni pensar en hacerlo, ausencia de codicia, capacidad de resistir el deseo de lo que no nos pertenece, honradez.

Su significado es más profundo que el simple y superficial significado de no robar, abstenerse de hacerse con todo objeto innecesario forma parte de este comportamiento honesto, simple y desapegado a la vez; así mismo incluye coger sin permiso lo que no nos pertenece o abusar del uso de objetos por más tiempo por el que se nos fueron entregados o hacer uso de ellos para propósitos distinto al que se nos entregó, en general podemos incluir el abuso de confianza y el mal uso.

Aparte de dinero o pertenencias podemos robar el tiempo de otro, emociones, ideas, pensamientos, descubrimientos, tesis, libros, música, etc.

Este yama nos proporciona la capacidad de usar cualquier cosa para el justo fin que tiene en sí mismo y nos aleja del abuso en todas sus calificaciones.
El acumular cosas que no tengan un uso adecuado, el codiciar bienes que no nos son apropiados tiene como resultado la desigualdad y el sometimiento a la pobreza y la miseria a otras personas. "Quien es digno de confianza, porque no codicia lo que le pertenece a otros, tiene naturalmente la confianza de todos, que lo comparten todo con él, por muy preciosa que sea la cosa a compartir."

Pero no se refiere sólo a no quitarle al otro lo que posee, a nivel material, intelectual o moral; sino también respetar sus derechos a la vida, la religiosidad, el estudio, la salud, la justicia; sus ideas, créditos o méritos; es no socavar las creencias del otro por medio de una burla sistemática; es no robarle al otro su tiempo ni su fama.
Hay muchas maneras de robar, directas o indirectas.

Se roba no cumpliendo con los propios deberes; privando o siendo un impedimento para que cada uno tenga lo que legítimamente le corresponde; no retribuyendo con agradecimientos a quien nos ha hecho el bien.

El robo es el resultado de creer que nos falta algo, lo cual es contrario a la ley universal de la abundancia. Primero, hay que rechazar el deseo de apropiarse de lo que no es nuestro; más adelante, hay que trabajar para cambiar la creencia interior que conduce a tal deseo.

La felicidad depende de nuestra actitud personal, tanto en medio de comodidades como de privaciones. Por eso, a medida que nuestra visión se haga más clara, a medida que sepamos distinguir entre euforia y felicidad, y se torne más evidente que los mejores momentos de nuestra vida han ido ligados siempre a instantes de gran simplicidad, sentiremos menos deseo de apoderarnos de lo que otros poseen.

El ser humano en general es demasiado pobre internamente y por eso necesita del dinero y de las cosas materiales para su sensación y satisfacción personal. Cuando alguien es pobre internamente, busca externamente dinero y cosas que pertenecen al mundo de los sentidos para completarse y busca satisfacción para llenar su vacío.
Si la mente de uno está continuamente deseando o ambicionando objetos sensorios como un nuevo ordenador, un DVD, un coche nuevo, una casa mejor, etc., entonces ya no queda sitio para la divinidad interior.

Cuando abandonamos la codicia o alcanzamos la capacidad de resistir al deseo de tomar lo que no nos pertenece. Cuando verdaderamente comprendemos a fondo y en forma clara y específica que somos ambiciosos y que cualquier esfuerzo que hagamos para acabar con la ambición es también ambición, entonces entenderemos y nos resignaremos. Hay resignaciones y resignaciones, pero este tipo de resignación nacido de la profunda comprensión trae un cambio radical a la mente porque extingue para siempre el fuego fatuo de la ambición.

Asteya nos habla de la honestidad como forma de vida. La honestidad consiste en contentarse con la justa retribución de tu labor y asegurarse de actuar de forma íntegra en cualquier circunstancia.

La observancia de Asteya no debe inducir al rechazo de la prosperidad cuando ella representa mejor calidad de vida, salud y cultura para el individuo y su familia.

Asteya, mas que respetar la propiedad, es respetar lo ajeno, aquéllo sobre lo que alguien más tiene derecho y yo no. de todas ellas, la más importante, creo, es la autonomía. asteya quiere decir dejar a quienes me rodean tomar sus propias decisiones, aun si creo que sean las decisiones equivocadas, aun si (especialmente si) tengo alguna autoridad sobre esa persona-si soy maestra.


Todo se reduce a usted. Sólo puede ser obtenido a través de la conciencia y la sabiduría. Cada día se le da una oportunidad con esto. ¿Cómo responde usted? 

domingo, 28 de abril de 2013

Satya



Satya es el segundo Yama; significa veraz, honesto o virtuoso. En el sentido de ser sinceros con los demás y con nosotros mismos, no engañar ni auto engañarnos. Conducirnos en la vida con veracidad.


Significa veracidad en todo sentido en la vida diaria.
Verdad de pensamiento, palabra y comunicación. La verdad y su expresión -la veracidad- combinan sinceridad y autenticidad en la comunicación adecuada por medio de lenguaje, escritos, gestos y acciones.
No solamente se hiere a los demás con palabras groseras o con finas y artísticas ironías, sino también con el tono de voz, con el acento inarmónico y arrítmico. Nunca debemos condenar a nadie con la palabra porque jamás se debe juzgar a nadie.
La maledicencia, la mentira, el chisme y la calumnia, han llenado el mundo de dolor y de amargura. Además, es necesario saber que la crítica que vertamos sobre una persona se vuelve contra nosotros mismos
¡Es tan incorrecto hablar cuando se debe callar como callar cuando se debe hablar!
Hay silencios delictuosos, hay palabras infames. Se debe calcular con nobleza el resultado de las palabras habladas, pues muchas veces se hiere a otros con las palabras, en forma inconsciente. 

si queremos adentrarnos en el terreno de la meditación debemos cuidar todos estos aspectos que muchas veces pasan desapercibidos. A menudo perdemos mucho tiempo en charlas superficiales, que tienen como base, algunas veces, la vanidad, otras el orgullo, etc., que conducen a la agitación mental.
Es obvio que si durante el día la charla ha sido excesiva y negativa, ya sea ésta exterior o interior, la práctica de la meditación resultará un auténtico fracaso.
No mentir, ser impecable con las palabras; la palabra puede curar o matar. Todo lo que digamos queda suspendido en el cosmos y nos vuelve como karma. Exagerar, pretender, distorsionar, manipular o mentir es contra nuestra pura naturaleza y contra satya.
Uno es dueño de lo que calla y esclavo de lo que dice.
Satya esta íntimamente ligado al callar, con este poema podemos descubrirlo


CALLAR Y HABLAR

Callar sobre uno mismo...
es HUMILDAD.
Callar sobre los defectos de otros...
es CARIDAD.
Callar cuando se está sufriendo...
es HEROISMO.
Callar cuando otro habla...
es DELICADEZA.
Callar cuando no hay necesidad de hablar...
es PRUDENCIA.
Callar cuando Dios nos habla al corazón...
es SILENCIO.
Callar ante el misterio que no entendemos...
es SABIDURÍA.
Callar ante el sufrimiento ajeno...
es COBARDÍA.
Callar ante la injusticia...
es FLAQUEZA.
Hablar de uno mismo...
es VANIDAD.
Hablar debiendo callar...
es NECEDAD.
Pero...
Hablar oportunamente...
es ACIERTO.
Hablar ante una injusticia...
es VALENTÍA.
Hablar para defender...
es COMPASIÓN.
Hablar con sinceridad...
es RECTITUD.
Hablar para rectificar...
es UN DEBER.
Aprendamos antes a callar para poder
hablar con acierto y tino...
Porque si la PALABRA es PLATA
el SILENCIO es ORO.

jueves, 25 de abril de 2013

EcoJoven



Una oferta para jovenes que buscan algo mas que divertirse, otras alternativas, otras personas afines a ellos, con mas creatividad en las actividades de ocio y  valentia para afrontar el futuro con confianza en sus propias posibilidades y una sonrisa en el corazon.
 
Se llama Ecojoven, porque pretende equilibrar el " dar con el recibir" y van a canalizar su generosidad, colaborando una hora diaria, con el huerto ecológico, pero también se va a afrontar la propia ecología personal, a traves de la exploración de todo su potencial, mediante un trabajo de coaching emocional, combinado con espacios naturales y tiempos libres para la tertulia.  Se potenciara , no sólo dinámicas de autoconocimiento , sino de " conocimiento de los otros " y por supuesto no faltarán tiempos de lúdicos de ocio divertido , donde ellos mismos prepararan fiestas por la noche ,  alguna excursión, baños refrescantes en la piscina o los lagos de alrededor.

viernes, 5 de abril de 2013

Yoga Nidra



Yoga Nidra es en realidad una práctica avanzada, una forma avanzada de Shuddi que permite limpiar el subconsciente y explorarlo, ofreciendo un acceso directo a él.

Con Yoga Nidra podemos experimentar también el estado de turiya, el cuarto estado de consciencia, que da origen a los tres estados ordinarios: vigilia, ensoñación y dormir profundo.

http://evidasana.com/wp/wp-content/uploads/2012/01/Yoga_Nidra_photo.jpgEl estado de turiya equivale al estado de samadhi. El logro del Yoga Nidra es casi tan difícil como lograr el estado de samadhi. La práctica de Yoga Nidra es una excelente preparación para conseguir este estado.

El siguiente texto de Swami Satyananda está extraído y traducido de su libro "Yoga Nidra". Explica de forma científica cómo funciona la técnica de Yoga Nidra:


“Los estados de consciencia

Yoguis y fisiólogos reconocen por igual tres estados diferentes de la consciencia humana. Son los estados de vigilia, de soñar y del dormir profundo sin sueños. Cada uno de estos estados de consciencia ha sido correlacionado con distinto patrones de actividad eléctrica del cerebro.

- En el estado de vigilia, en el que la mente consciente está ocupada con el entorno externo a través de los canales de los sentidos, predominan en el cerebro las ondas beta (13-20 ciclos por segundo).

- En el estado de soñar la mente subconsciente se vuelve predominante, y se expresan activamente los deseos reprimidos, los miedos y las impresiones profundamente arraigadas en la mente. Aquí predominan las ondas theta (4-7 c.p.s.).

- En el estado de dormir profundo sin sueños cesa toda actividad y fluctuación mental, la mente y el cuerpo están paralizados. La consciencia y el prana (energía vital) se retiran del cuerpo y de la mente. Se activan entonces las ondas delta (0-4 c.p.s.).


El estado hipnagógico

Entre los estados de vigilia y de soñar reside una franja de consciencia que los psicólogos han llamado “estado hipnagógico”. Este estado transitorio raramente dura más de 3 a 5 minutos, y se caracteriza por las ondas alfa (7-12 c.p.s.). Va acompañado de una relajación progresiva y de una liberación de las tensiones musculares del cuerpo, y de una pérdida de la consciencia del entorno exterior, conforme el estado de vigilia se va disolviendo en el estado de soñar.

El Yoga Nidra se da en este umbral entre la consciencia de los sentidos y la consciencia del sueño. Para entrar en él se aprende a extender la duración del corto estado hipnagógico que precede al sueño normal. En el Yoga Nidra aislamos el cerebro y nos introvertimos, mientas mantenemos un grado de consciencia externa.

Durante la práctica de Yoga Nidra se alternan periodos de predominio de ondas alfa con otros de predominio de ondas beta y theta. Esto significa que la consciencia se equilibra en la frontera entre vigilia y sueño durante un periodo extendido, fluctuando entre la introversión y la extroversión. Al permanecer consciente y alerta en el estado alfa entre estos dos se obtiene una experiencia de total relajación, que es no sólo más beneficiosa que el sueño convencional, sino también un portal para un estado superior de consciencia.


El descenso en el sueño

En el proceso del sueño, la persona normal desciende su patrón cerebral de beta a theta, y finalmente a delta; la consciencia pasa desde la vigilia, a soñar y a dormir profundo. En el Yoga Nidra, en cambio, el proceso es diferente. El periodo de actividad de ondas alfa es aquí mucho más extenso, por lo que se promueve un estado mucho más relajado de sueño.

Muchas personas duermen sin liberar previamente las tensiones musculares, mentales y emocionales, al pasar de las ondas beta hacia las delta sin un estado de relajación predominante alfa entre ambas. Por eso muchas personas están cansadas por la mañana al despertar. La relajación profunda, incluso en el sueño, sólo sucede cuando las ondas alfa se vuelven intensas.

La diferencia entre el sueño ordinario y el Yoga Nidra está en que en este último se desarrolla una total relajación entre los estados de vigilia y de dormir profundo, promoviendo un prolongado estado de relajación alfa entre ambos. Es por ello que la cualidad del descanso creado por el Yoga Nidra es tan beneficiosa y refrescante para el cuerpo y la mente.


Vislumbres de la mente total

La mayoría de las personas pierden las consciencia apenas entran en el sueño. Sin embargo, es posible extender esta importante fase de transición, preservando el hilo de la consciencia, lo que nos permite experimentar el sueño con nuestra consciencia de vigilia intacta.

El resultado final del Yoga Nidra es la armonía total y la integración entre todos los niveles de nuestra consciencia. El que domina esta práctica puede trascender los tres estados de consciencia, entrando en un cuarto estado unitivo, más allá de la consciencia individual.

Para la mayoría de las personas los contenidos del estado de sueño y de dormir sin sueños son vislumbrados sólo ocasionalmente mediante un recuerdo de un sueño importante. Como resultado, el hombre ordinario vive sólo en el ámbito restringido de la mente de vigilia, sin saber de sus necesidades y capacidades más profundas. Como su consciencia está fragmentada, es incapaz de sintonizar con los recursos más profundos dentro de sí, incapaz de comprender todos los niveles de consciencia. De esta forma es incapaz de aceptarse y de vivir armoniosamente consigo mismo, ¿cómo entonces podemos estar en paz con los demás?

A través del Yoga Nidra podemos iluminar, explorar y utilizar la casa del tesoro, nuestra propia consciencia, para enriquecer nuestra propia vida.


Despertar cerebral

Los investigadores proponen ahora que si la consciencia del testigo subyacente puede ser mantenida durante las experiencias del sueño y del dormir sin sueños, sucede un cambio evolutivo fundamental en el sistema nervioso central y en sus actividades. Este cambio es acompañado por la experiencia de un diferenciado cuarto estado de consciencia, en el que los estados sutiles de percepción del sueño (incluyendo las dimensiones astral, psíquicas y causales) son experimentados a la vez que el estado despierto normal.

Este cuarto estado superconsciente, que incluye la consciencia simultánea de los estado de vigilia, sueño y dormir sin sueños pero que no es afectado por ellos, ha sido descrito en textos yóguicos durante miles de años, y se conoce como “turiya”. Sin embargo, era desconocido hasta hace poco para los investigadores, hasta que ha sido demostrado en los laboratorios.

Este estado se manifiesta neuro-fisiológicamente como una actividad reforzada del córtex superior – conocido como “cerebro consciente”- junto con un mayor control y reducción de actividad de los centros límbicos del “cerebro emocional”. Esto significa una evolución de la personalidad hacia mayores niveles de consciencia interna y externa, con una disminución de la reacción emocional.

Este cuarto estado fue verificado en laboratorio por primera vez en 1977 en la Fundación Menninger en Kansas, Estados Unidos, bajo la dirección del doctor Elmer Green. La actividad cerebral del yogui Swami Rama fue monitoreada conforme entraba a voluntad en los diferentes estados de consciencia, incluyendo el dormir sin sueños, mientras mantenía su consciencia de vigilia en todo momento a través de la práctica de Yoga Nidra. El resultado fue una revelación para la comunidad científica.

La capacidad de permanecer plenamente consciente mientras uno produce ondas cerebrales delta y experimenta el dormir sin sueños es uno de los indicadores del estado superconsciente (turiya). Éste es el estado final del Yoga Nidra en el que las barreras convencionales entre vigilia, sueño y dormir sin sueños son eliminadas, revelando la operación múltiple de las mentes consciente, subconsciente e inconsciente. El resultado es un estado único e iluminado de consciencia, y una personalidad perfectamente integrada y relajada. Los que han alcanzado este estado no sueñan en absoluto. Tienen un estado de ser que no se altera. La vigilia y el sueño son similares para ellos, porque están continuamente experimentando el cuarto estado espiritual de superconsciencia. En el pasado este estado fue siempre considerado en términos místicos y religiosos, pero ahora ha sido reconocido y definido como una realidad fisiológica.”

Swami Satyananada, Yoga Nidra